我們撇開這個話題，探討一下，那些什么都不做，反而對別人指手畫腳的人是什么心態。做銷售的人是善于學習的人，是能吃苦能堅持的人，自己什么都不做，反而對別人指手畫腳的人，一般是領導你的人，如果不是領導，你盡可能回擊過去，什么時候入殮下葬，什么時候斬草動土都要心知肚明。

1、在當今社會，什么人是有思想的人？

這個你可以做細致的調查研究，仔細看一看，不必說整個社會，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來，凡是那些維護和運用毛澤東思想來分析問的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實事求是，特別是對改革開放前后三十年有正確的認識觀，在寫作上表現得比較細統化，主題鮮明，中心明確，看得準問題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒有陰暗，像這類似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人。

2、做銷售人一般是什么人，有什么特點呢？

做銷售的人是善于學習的人，是能吃苦能堅持的人，1、善于學習：對于銷售來說，善于學習的能力是第一位的，向些優秀的人去學習，理解別人的成功思路，學習別人的成功方法，哪怕是報個培訓班或者去買一些學習資料來看，這些都是很珍貴、實操性很強的銷售手法，所以在正式工作之前，花費一些精力去充實自己，進行前期投資工作都是很有必要的，這些都能幫助你在未來工作路上走得更遠。

3、韓國人的祖先是什么人，和中國人的祖先有關系嗎？

韓國（朝鮮）人的祖先，主要是中國商朝、秦朝滅亡后的遺民，確實也可以說，朝鮮人的祖先是中國人。不過，幾千年前的中國和現在的中國，其實并不是完全等同的概念，當然，在這批商朝遺民到達朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經有人類活動的跡象，這就是“檀君建國”的傳說由來，這種神話傳說流行于部落圖騰崇拜的時代，商朝遺民來到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮。

這些商朝遺民所建立的朝鮮國家，也被稱作是“箕子朝鮮”，根據《尚書》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子，以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島。在考古學材料中，也有很多關于箕子東移的印證，譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色。因此，箕族入鮮一事，并不是簡單的傳說，

4、自己什么都不做，反而對別人指手畫腳的人是什么心態？

自己什么都不做，反而對別人指手畫腳的人，一般是領導你的人，如果不是領導，你盡可能回擊過去。我們撇開這個話題，探討一下，那些什么都不做，反而對別人指手畫腳的人是什么心態？有優越感的人有優越感的人指手畫腳，是他覺得身份比你高，條件比你好，譬如說：他很富有，他認為對你指手畫腳是應該的，你生活不如他，他就得意忘形，對你指手畫腳！有當過領導的人這些人的特點，過去在單位或政府部門做過事的人，他把過去的哪一套工作作風拿出來對你指手畫腳，實質上他己忘記了現在是一介平民，不在領導崗位了，沒必要聽他指手畫腳！是長輩的人長輩的人，看不慣小字輩生活習慣或工作作風，對你指手畫腳，那你就要謙虛一點，對你指手畫腳有則改之，無則加勉，虛心接受！那么我們如何對待這些對你指手畫腳的人呢？首先，自己膨脹的心態要靜下來，不能一看到別人對你指手畫腳就反感，要理性地看待別人的指手畫腳，錯的就要改正過來，對的，就理直氣壯地告訴他，不能因他對你指手畫腳你就怯場了，其次，要指出他把自己的事情管理好，沒有必要管別人的事情，自己什么都不做，不知道做事情為難之處，叫他自己做出事情來，才對你指手畫腳！總之，自己要管理好自己的心態，對他人的指手畫腳要正確地理解，

5、什么是一個人的城府，舉個例子說明？

感謝邀請。城府，本身應該是一個中性詞，根據每個人所站的角度不同，面對的人物不同，它的語境會在褒義和貶義之間發生轉換，城府，是指待人接物的心機，它是一個人心理成熟度和人生閱歷的一種內在表現形式，一個人知道對方曾在背后對他有過不好的評價，但當他面對此人的時候，依然可以當作什么都沒有發生過一樣。從積極、正面的角度出發，他有寬廣的胸懷，不去介意別人的缺點，以德報怨，依然愿意用溫暖和善良對待別人。